《钜宋广韵》五卷，宋陈彭年等修，据日本国立公文书馆内阁文库藏本影印。今存宋本《广韵》主要可分为监本和钜宋本两个系统，分别为官方刻本与民间刻本之代表。监本系统之北宋本仅存残叶藏于俄罗斯，现存时代最早之全本当是据北宋本覆刻之南宋高宗监本，此书世间仅存一部半（国图三卷残、日本静嘉堂五卷全）。宁宗间又据高宗本覆刻，宁宗覆刻本存世较多，后世通行之泽存堂本、古逸丛书本皆自此出。《钜宋广韵》乃民间刻本系统之代表，校订精审，又与监本系统有所差别。盖监本曾据《礼部韵略》修改文字、调整韵部，复有“同用”“独用”之别，于是去旧本愈远，而《钜宋》本未经改易，当是旧本原貌。南宋乾道五年黄三八郎本《钜宋广韵》今存两部，旧时皆在日本，后其中一部传回中国，今藏上海图书馆。上图本原阙第四卷整卷，以元刻简本补之，第三卷第十八页缺失，亦得钞配。上海古籍出版社曾于80年代影印该书，经周祖谟...(展开全部)

《廣韻》全稱《大宋重修廣韻》，是我國歷史上完整保存至今且廣為流傳的最重要的壹部韻書。可以以《廣韻》音系為樞紐，上溯古音，下推今音。其為北宋官修韻書，真宗大中祥符元年（1008年），由陳彭年等奉旨在《切韻》《唐韻》基礎上增廣而成。收字26194字，分為206韻。全書按四聲分卷，其中平聲字較多又分為上平、下平兩卷，是為五卷。宋本《廣韻》流傳至今的大都為南宋國子監刻本，此本則為宋孝宗乾道五年（1169）閩中建寧府黃三八郎書鋪所刊稍有別於國子監本者。 此書曾流入日本，後由顧澐購歸，現藏上海圖書館。原本缺去聲壹卷，藏者取元刻略註本配齊，我社根據周祖謨先生建議，改用《四部叢刊》巾箱本補足。

廣韻作業，ISBN：9789575470821，作者：本社

陆氏一生以藏书治学为乐。藏书十五万卷，其皕宋楼收藏宋元刊本及名人手钞本，名闻海内外；另有守先阁，多藏明清刻本；再有十万卷楼，藏普通书籍。其著述颇丰，有《潛园总集》达九百余卷。平生心仪宗尚著名学者顾亭林之学，因以“仪顾”命其堂，名其集。 本集前后有八卷本、十二卷本、十六卷本、二十卷本四种。此次点校本，汇集四种版本的全部文章，合计三百六十篇，並附列别稿《浙江乡试策》五问於书后。其议论、考释、题跋等篇章多有精闢论见，具有较高的学术价值，为读者提供一个较完善的本子。

《大宋重修广韵》（简称《广韵》）五卷，是我国北宋时代官修的一部韵书，宋真宗大中祥符元年（1008），由陈彭年、丘雍等奉旨在前代韵书的基础上编修而成，是现今保存最完整、最古老，也是最重要的一步韵书。它完整而详细地记录了中古的（从南北朝到宋末）语言系统，今天的学者还可以依据《广韵》确知中古语音的声母、韵母及声调情况。学者还可以以《广韵》为桥梁，上推古音（两汉以前的语音）、下证今音（现当代语音）。所以说《广韵》是研究汉语语音史、研究当代汉语方言不可缺少的典籍。《广韵疏证》是当今《广韵》研究的集大成之作。它总结性地研究了《广韵》中各韵部之间的纵横关系和内部规律，不仅包含有历代《广韵》研究的主要成果，更有作者赵少咸先生毕生研究心得。全书共分六卷，第一卷上平声，第二卷下平声，第三卷上声，第四卷去声，第五卷入声，第六卷则为引用书目及谐声表，全书共350万字，大16...(展开全部)

《大宋重修广韵》（简称《广韵》）五卷，是我国北宋时代官修的一部韵书，宋真宗大中祥符元年（1008），由陈彭年、丘雍等奉旨在前代韵书的基础上编修而成，是现今保存最完整、最古老，也是最重要的一步韵书。它完整而详细地记录了中古的（从南北朝到宋末）语言系统，今天的学者还可以依据《广韵》确知中古语音的声母、韵母及声调情况。学者还可以以《广韵》为桥梁，上推古音（两汉以前的语音）、下证今音（现当代语音）。所以说《广韵》是研究汉语语音史、研究当代汉语方言不可缺少的典籍。《广韵疏证》是当今《广韵》研究的集大成之作。它总结性地研究了《广韵》中各韵部之间的纵横关系和内部规律，不仅包含有历代《广韵》研究的主要成果，更有作者赵少咸先生毕生研究心得。全书共分六卷，第一卷上平声，第二卷下平声，第三卷上声，第四卷去声，第五卷入声，第六卷则为引用书目及谐声表，全书共350万字，大16...(展开全部)

《师伏堂遗书》有《今文尚书考证》三十卷，《尚书大传疏证》一卷，《古文尚书冤词平议》二卷，一卷，《尚书中候疏证》一卷。《郑志疏证》八卷，《三疾疏证》一卷，《圣证论补评》二卷，《鲁礼禘祫义疏证》一卷，《六艺论疏证》一卷，《孝经郑注疏》二卷，《王制笺》一卷，《五经通论》五卷，《经学历史》一卷，《汉碑引经考》一卷，自课文三卷，骈文两种六卷，词一卷，诗草六卷，咏史一卷。 于《师伏堂遗书》之外，辑《驳五经异义疏证》十卷，《尚书古文疏证辩证》一卷，《礼记浅说》二卷、《左传浅说》二卷（此为《师伏堂经说》十卷之二种，另有《公羊浅说》、《论语浅说》稿本两种，他皆散佚），《鉴古斋日记评》四卷，《師伏堂春秋講義》二卷，《師伏堂筆記》三卷，光绪四年所修《宣平县志》，《湘報》所载《南學會講義》，《师伏堂日记》未刊稿（1892年-1908年），并附皮名振所编《皮鹿门年谱》一卷。

《师伏堂遗书》有《今文尚书考证》三十卷，《尚书大传疏证》一卷，《古文尚书冤词平议》二卷，一卷，《尚书中候疏证》一卷。《郑志疏证》八卷，《三疾疏证》一卷，《圣证论补评》二卷，《鲁礼禘祫义疏证》一卷，《六艺论疏证》一卷，《孝经郑注疏》二卷，《王制笺》一卷，《五经通论》五卷，《经学历史》一卷，《汉碑引经考》一卷，自课文三卷，骈文两种六卷，词一卷，诗草六卷，咏史一卷。 于《师伏堂遗书》之外，辑《驳五经异义疏证》十卷，《尚书古文疏证辩证》一卷，《礼记浅说》二卷、《左传浅说》二卷（此为《师伏堂经说》十卷之二种，另有《公羊浅说》、《论语浅说》稿本两种，他皆散佚），《鉴古斋日记评》四卷，《師伏堂春秋講義》二卷，《師伏堂筆記》三卷，光绪四年所修《宣平县志》，《湘報》所载《南學會講義》，《师伏堂日记》未刊稿（1892年-1908年），并附皮名振所编《皮鹿门年谱》一卷。

「看來虛刀流在這二十年間真的變得沒沒無名啦！」 無刀的劍客鑢七花與奇策士咎女， 來到出羽天童的將棋村──拜訪王刀「鋸」的持有者， 七花卻面臨了對決時最大的難題…… 效命於否定姬的前忍者左右田右衛門左衛門， 正準備將殘存的真庭忍軍趕盡殺絕──！? 刀語， 這次的對手是心王一鞘流的掌門人汽口慚愧！

宋代是中国历具有人文精神、有教养、有思想的朝代之一，有些历史学家将之比作中国的文艺复兴。它结束了残唐五代乱局，使中华大一统的主体文脉得以延续，又在诸多领域独具开创性，深远影响到元明清乃至近代中国文化的基本面貌。陈寅恪先生所谓“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世”。 宋代士人集体展现出“文以载道”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的气魄与人格，重新划定了个人与天地自然、家国人伦的关系，为儒家理想的生活方式找到了道理和依据。他们看重内在自我人格的实现，又兼具书法、绘画、诗词等多方面修养，呈现出文雅、洒脱、有趣的人生。其“士气”通过抚琴、调香、赏花、观画、饮酒、烹茶等活动化入民俗，贡献了一系列雅致的生活范式，风尚所及，上至皇家宫廷，下至巷陌百姓，成为后世追慕的审美典范。 三联书店邀请邓小南、杨立华、王连起、朱青生、康震、廖宝秀、扬之水、郑培凯、...(展开全部)